¿Qué fue lo que los inspiró a realizar Bufo Alvarius?

Queríamos crear un documental fílmico atractivo que comunicara la existencia del Bufo Alvarius así como los aspectos filosóficos y antropológicos asociados con esta potente droga psicodélica, a través de medios artísticos. Apuntamos a transmitir nuestro mensaje empelando técnicas audiovisuales que evocaran la experiencia en el espectador. Nunca fue nuestra intención realizar un filme científico.

¿Cómo fue el proceso de realización del filme?

Inicialmente nos enfocamos en un grupo de voluntarios que experimentaron el Bufo Alvarius en Colombia. Con su permiso, el director registró las ceremonias de cada uno. La experiencia de visualización del material resultó tan poderosa que se tomó la decisión de filmar otra serie de entrevistas e incorporar animaciones originales inspiradas en las alucinaciones visuales producidas por el psicoactivo 5-MeO-DMT, a fin de crear un largometraje.

¿Quién financió el filme?

El filme fue financiado por Václav Dejčmar, un empresario, filántropo, productor ocasional y co-propietario de DOX Prague, , el centro privado de arte contemporáneo más grande de Europa Oriental. Su largometraje anterior, el documental I am Fishhead, que investigó a individuos psicópatas de los mundos de los negocios y la política, ha sido visto por millones de personas en todo el mundo. Václav Dejčmar es también el autor de la trama del documental Bufo Alvarius, que pone el foco en el contraste entre el psiquiatra (el aspecto racional) y el chamán (la emoción).

El neo-chamán Octavio Rettig, que trabaja con la medicina del Bufo Alvarius, aparece en su película. ¿Fue su intención promover el trabajo de este chamán?

En absoluto. Como ya se explicó con anterioridad, apuntamos desde el comienzo a utilizar este arte para comunicar sobre el Bufo Alvarius, que en aquel momento representaba un fenómeno casi desconocido. Nuestra intención no es, bajo ningún punto de vista, recomendar un método particular de administración o promover el trabajo de ningún facilitador, sino que simplemente nos dispusimos a exponer mayormente los efectos de la medicina. No tenemos una relación cercana con el señor Rettig ni con ningún otro chamán o facilitador de Bufo Alvarius.

¿Por qué no aparece otro chamán en el filme además de Octavio Rettig?

El objetivo del documental no es comparar a los facilitadores entre sí, sino informar al público sobre esta sustancia única a través de animaciones y de los testimonios subjetivos de las diversas personas que atravesaron la experiencia del Bufo Alvarius. Nos dispusimos a darle al espectador un vistazo único de este fenómeno espectacular sin tener que probar la sustancia necesariamente. Algunos espectadores encontrarán motivos para nunca embarcarse en este viaje, mientras que otros se sentirán intrigados y querrán saber más sobre el Bufo Alvarius. Respetamos ambas decisiones.

¿Están al tanto de las controversias que actualmente involucran a facilitadores e instituciones que trabajan con el Bufo Alvarius?

Hemos seguido esas controversias y no nos sorprenden. Inclusive entre los pueblos autóctonos del Perú, pudimos observar cómo varios chamanes y linajes chamánicos han sostenido diferencias alrededor de numerosas cuestiones durante mucho tiempo. Pero también estamos convencidos de que el “factor humano” no tiene incidencia alguna sobre la validez del contenido de nuestro documental. El Bufo Alvarius, como fenómeno moderno, está desvinculado de toda tradición, a diferencia de otras sustancias psicodélicas naturales. Los métodos empleados para su aplicación y los tipos de ceremonias en las que se brinda esta sustancia difieren ampliamente entre sí. Nuestro filme no pretende comparar estas prácticas individuales ni a las personalidades que trabajan con la sustancia, sino que se enfoca en sus efectos subjetivos. Aquéllos que sigan de cerca estas controversias deberán recurrir al sentido común para tomar su propia decisión informada.

¿Cómo es posible que la medicina del sapo, cuyos efectos conducen a un estado elevado de conciencia unificada y al contacto con lo sagrado, genere este tipo de conflictos entre los facilitadores? ¿Los facilitadores no deberían ser maestros sabios inmunes a tales controversias?

Esta opinión peca de inocente por dos motivos. En primer lugar, el Bufo Alvarius puede dar a conocer un “orden elevado de la realidad” al igual que otros psicodélicos, pero una vez que la experiencia ha finalizado, cada individuo tendrá que integrar la misma a sus vidas cotidianas. No hay atajo sin trabajo. Los maestros espirituales de las tradiciones orientales han atravesado años y años de práctica espiritual. No se puede pretender que una sola experiencia pueda generar un estado de consciencia similar, sino que sólo puede actuar como vehículo a un ser superior, ofrecer un vistazo de la luz al final del túnel. Si el proceso no se completa con una integración apropiada y humilde, el mismo puede conducir a un “bypass espiritual”, por el cual la persona podría fácilmente experimentar sentimientos de iluminación auto-proclamada. Sin suficiente introspección, este confuso y desdichado resultado es posible al cabo de sólo algunas experiencias psicodélicas. Por otra parte, la comunidad psicodélica es muy diversa en la actualidad. Inclusive entre los chamanes tradicionales, no siempre existe una correlación directa entre la calidad del facilitador (su capacidad práctica de ayudar a las personas y de conducir una ceremonia con éxito) y su propia madurez espiritual.

Algunos podrían concluir que este filme no es imparcial. ¿Por qué no se incluyen testimonios de aquéllos que hayan tenido experiencias negativas?

La verdad es que durante los meses de filmación no encontramos a nadie que haya tenido una experiencia negativa. Todos los que aparecen en el filme cuentan su franca experiencia con el Bufo Alvarius. Sin embargo, siempre subrayamos que éste es un potente psicodélico que puede afectar a cada individuo de un modo distinto. En algunas situaciones, esto podría implicar resultados no deseables. Tanto en el documental como en nuestro sitio web, hay advertencias sobre las contraindicaciones potenciales, y repetidamente resaltamos la gran importancia de una preparación adecuada, una integración posterior y el papel del entorno y de la situación (el estado mental del usuario en combinación con el entorno físico y social durante la ceremonia).

Otra pregunta sobre el señor Octavio Rettig. He leído ciertas historias sobre su conducta poco ética e inapropiada en su labor como facilitador de Bufo Alvarius. ¿Qué posición toman ustedes al respecto de estas acusaciones?

Desde ya, estamos estrictamente en contra de cualquier tipo de mala praxis en la administración de psicodélicos y enteógenos. El lazo entre el facilitador y el cliente a quien se le administra una sustancia psicodélica es un asunto extremadamente sensible y delicado. Sin embargo, no nos encontramos en posición de respaldar dichas acusaciones ni de defender al señor Rettig. Sólo podemos afirmar que el señor Rettig facilitó las sesiones de Bufo del equipo y de los psiconautas que aparecen en el filme y que su trabajo funcionó maravillosamente en nuestro caso. Desde nuestra perspectiva, en 2016, él era considerado por muchos como un facilitador experimentado y sensible de la sustancia 5-MeO-DMT. Por otra parte, todos conocemos, por ejemplo, historias de ganadores del Premio Nobel que comenzaron a defender ideas inaceptables más adelante en su vida. Del mismo modo, en lo que al camino espiritual se refiere, observamos toda una historia de fracasos humanos de todo tipo. Amén de todo esto, nuestra película no se trata de un tipo de práctica o de un facilitador. Nuestra película es sobre el Bufo Alvarius y el 5-MeO-DMT.

¡Muchas gracias por su interés en nuestro documental! Todo el equipo del filme Bufo Alvarius le desea suerte en su camino por esta vida.